SEJARAH ALBANJARI

Seni terbang Al-Banjari adalah sebuah kesenian khas islami yang berasal dari Kalimantan. Iramanya yang menghentak, rancak dan variatif membuat kesenian ini masih banyak digandrungi oleh pemuda-pemudi hingga sekarang. Seni jenis ini bisa disebut pula aset atau ekskul terbaik di pondok-pondok pesantren Salafiyah. Sampai detik ini seni hadrah yang berasal dari kota Banjar ini bisa dibilang paling konsisten dan paling banyak diminati oleh kalangan santri, bahkan saat ini di beberapa kampus mulai ikut menyemarakkan jenis musik ini.
Hadrah Al-Banjari masih merupakan jenis musik rebana yang mempunyai keterkaitan sejarah pada masa penyebaran agama Islam oleh Sunan Kalijaga, Jawa. Karena perkembangannya yang menarik, kesenian ini seringkali digelar dalam acara-acara seperti maulid nabi, isra’ mi’raj atau hajatan semacam sunatan dan pernikahan. Alat rebananya sendiri berasal dari daerah Timur Tengah dan dipakai untuk acara kesenian. Kemudian alat musik ini semakin meluas perkembangannya hingga ke Indonesia, mengalami penyesuaian dengan musik-musik tradisional baik seni lagu yang dibawakan maupun alat musik yang dimainkan. Demikian pula musik gambus, kasidah dan hadroh adalah termasuk jenis kesenian yang sering menggunakan rebana.
Keunikan musik rebana termasuk banjari adalah hanya terdapat satu alat musik yaitu rebana yang dimainkan dengan cara dipukul secara langsung oleh tangan pemain tanpa menggunakan alat pemukul. Musik ini dapat dimainkan oleh siapapun untuk mengiringi nyanyian dzikir atau sholawat yang bertemakan pesan-pesan agama dan juga pesan-pesan sosial budaya. Umumnya menggunakan bahasa Arab, tapi belakangan banyak yang mengadopsi bahasa lokal untuk kresenian ini.
Jadi, sebagai generasi penerus kita harusnya berbangga hati karena dapat menjaga apa yang telah di ajarkan oleh nabi sebelumnya. Akhirnya, mari kita bersama melestarikan kesenian islami ini. Toh nabi juga tidak pernah melarang ‘seni’. Kita jadikan rebana ini sebagai wahana untuk menggapai cinta-Nya serta meraih syafaatnya sehingga kelak menjadi ummat yang selamat.

Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah bin Abdur Rahman al-Banjari (atau lebih dikenal dengan nama Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari (lahir di Lok Gabang, 17 Maret 1710 – meninggal di Dalam Pagar, 3 Oktober 1812  pada umur 102 tahun atau 15 Shofar 1122 – 6 Syawwal 1227 H)[1] adalah ulama fiqih mazhab Syafi'i yang berasal dari kota Martapura di Tanah Banjar (Kesultanan Banjar), Kalimantan Selatan. Beliau hidup pada masa tahun 1122-1227 hijriyah. Beliau mendapat julukan anumerta Datu Kelampaian.
Beliau adalah pengarang Kitab Sabilal Muhtadin  yang banyak menjadi rujukan bagi banyak pemeluk agama Islam di Asia Tenggara
Jalur nasabnya ialah Maulana Muhammad Arsyad Al Banjari bin Abdullah bin Abu Bakar bin Sultan Abdurrasyid Mindanao bin Abdullah bin Abu Bakar Al Hindi bin Ahmad Ash Shalaibiyyah bin Husein bin Abdullah bin Syaikh bin Abdullah Al Idrus Al Akbar (datuk seluruh keluarga Al Aidrus) bin Abu Bakar As Sakran bin Abdurrahman As Saqaf bin Muhammad Maula Dawilah bin Ali Maula Ad Dark bin Alwi Al Ghoyyur bin Muhammad Al Faqih Muqaddam  bin Ali Faqih Nuruddin bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khaliqul Qassam bin Alwi bin Muhammad Maula Shama’ah bin Alawi Abi Sadah bin Ubaidillah bin Imam Ahmad Al Muhajir bin Imam Isa Ar Rumi bin Al Imam Muhammad An Naqib bin Al Imam Ali Uraidhy  bin Al Imam Ja’far As Shadiq bin Al Imam Muhammad Al Baqir bin Al Imam Ali Zainal Abidin bin Al Imam Sayyidina Husein bin Al Imam Amirul Mu’minin Ali Karamallah wajhah wa Sayyidah Fatimah Az Zahra binti Rasulullah SAW.

Sholawat albanjari,
Didalam albanjari banyak sekali group yang terbentuk,baik dari kalangan laki-laki maupun kalangan perempuan. Didalam group albanjari terdiri dari 10 anggota group antara lain 5 vokal dan 5 pemukul alat. Nah, dalam hal ini banyak sekali dijumpai orang-orang yang memiliki skill dan bakat dalam olah vokal maupun dalam hal pukulan,seperti contoh dari group albanjari alamaak,faroidul bahiyyah,zerofaza,muhasabatul qolbi,darussholah, miftahul jannah,iqsas almukhtar,syauqul habib dan masih banyak group lain yang bagus-bagus semua. Dalam group masing-masing memiliki ciri khas atau karakter tersendiri,contohnya dari group alamaak memiliki kriteria olah vokal yang baik dan dalam mengambil lagu-lagunya yang energik(semangat). Dari karakter tersebut sebuah group dapat menemukan sebuah kenyamanan dalam memainkan maupun menampilkan suakg tu usahanya tersebut. Jadi dalam hal ini,group sholawat albanjari merupakan suatu kelompok yang dapat menjadi satu organisasi yang mengerucut menjadi keluarga. Didalam group tersebut terbentuklah sebuah kesamaan karakter,kekontrasan dan kekompakan suatu grop.

Sholawat albanjari

Sholawat albanjari, merupakan sebuah kesenian lagu-lagu baik sholawat ataupun syair ataupun syi'ir dengan diiringi 4 buah hadrah dan 1 bas(gendung).
Sholawat albanjari ini banyak sekali peminat nya dikalangan orang-orang NU khususnya daerah jawa timur. Mengapa demikian? Iya,karena didalam nu sholawat albanjari merupakan amaliah untuk menyanjung kepada Nabi Agung Muhammad SAW,melalui syi'ir syi'ir sholawat yang didalamnya berisi sanjungan kepada kanjeng Nabi. Bahkan sekarang ini lagi mebeludaknya peminat sholawat albanjari, baik dikalangan anak-anak,para remaja,dan orang" dewasa. Biasanya lafadz- lafadz atau teks sholawat albanjari diambilkan dari buku qosidah,al barjanji dan simtut duror.
Dengan pembeludakan yang sangat pesat sekali,sekarang ini banyak sekali diadakan festival albanjari(fesban). Dimana dalam fesban tersebut terdapat banyak sekali group sholawat yang mengikuti dan bersaing untuk mendapatkan gelar terbaik atau sang juara, dan didalam fesban tersebut terdapat para juri yang sangat ahli dalam sholawat albanjari. Sehingga dengan adanya fesban banyak sekali dari kalangan anak anak,remaja dan orang dewasa yang berminat dalam sholawat albanjari. Nah dengan adanya itu maka hiduplah amaliah NU yang bersumber dari kesenian yaitu sholawat albanjari.